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Népal, le pays béni des Dieux - Photo n°1153

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Difficile d'oublier ces regards et ces sourires.

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Photos Pharping et ses monastères bouddhistes

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Arrivée dans le village de Pharping.
Rencontre avec des villageoises newar.
Nous partons à pied pour rejoindre le 1er monastère.
Entrée du monastère Rigon Tashi Choeling.
A l'entrée, un chorten.
Sur le côté, les dortoirs.
Le monastère Rigon Tashi Choeling.
Fresque religieuse murale: en bas à droite, l'éléphant transporte le singe, qui transporte le lapin, qui transporte l'oiseau.
Celle-ci représente le bhavachakra (la "roue de la vie") qui symbolise le cycle des réincarnations et sert également de support à la méditation.
La classe est terminée pour les plus jeunes moinillons.
Sérieux mais toujours souriants!
Un enseignement religieux est bien sur dispensé, ainsi que scolaire.
Pas toujours facile pour les plus jeunes enfants qui arrivent au monastère et qui sont séparés de leur famille, d'où l'importance des aînés pour les guider.
C'est maintenant l'heure du repas.
Il faut se dépêcher d'aller manger.
De chaque côté de la porte finement décorée, deux fours où l'on fait brûler des herbes aromatiques et où on jette des lungtas (prières).
La roue du Dharma (Dharmacakra, roue de la connaissance) encadrée par deux daims, en rappel de ceux qui assistaient aux prédictions du Bouddha sur le site de Sârnâth en Inde.
Vue sur le monastère depuis le 1er étage des dortoirs.
Détail de toiture, le dragon protecteur.
Dhvaja ("Bannière de Victoire"), sur le toit du monastère. Ce symbole représente comment Bouddha gagna contre le démon Mara. Ce démon, dans le bouddhisme, est synonyme de passion, de désir et d'orgueil. La Bannière de Victoire est utilisée pour rappeler aux gens qu'on doit vaincre son propre orgueil, son désir et ses passions pour être capable d'atteindre l'illumination.
Un autre Dhvaja ("Bannière de Victoire").
Un autre dhvaja ("Bannière de Victoire") sous forme de drapeau enroulé. Il existe plusieurs formes de bannières (onze dans le bouddhisme tibétain).
Petit moinillon dans la cour du monastère.
La roue du Dharma (Dharmacakra, roue de la connaissance) est le symbole le plus important du bouddhisme et représente l'enseignement du Bouddha qui fût le premier à la mettre en mouvement. Elle représente aussi le cycle sans fin de la naissance et la renaissance. Quand le Bouddha a prononcé son premier sermon, il a exposé sa doctrine des quatre nobles vérités et des huit marches. Ainsi, la roue est souvent représentée par quatre ou huit branches symbolisant les quatre nobles vérités et les huit marches.
Tout est calme, un moine est venu refermer la porte à clé après notre visite, il est temps de repartir pour aller à la nonnerie.
Nous repartons à pied à travers le village.
Maisons newar entourées de fleurs de moutarde.
Accroché sur un fil , le maïs sèche à l'extérieur sur les façades des maisons.
Les hommes jouent au carrom, la fillette est bien sage! La partie se joue à deux ou à quatre personnes. Au centre du plateau sont disposés 9 pions blancs, 9 pions noirs et un pion rouge également appelé "reine". Celui qui commence a les pions blancs, et le but du jeu est de rentrer tous les pions de sa couleur dans les quatre trous de la surface de jeu. Il faut pour cela les percuter à l'aide d'un palet en résine que l'on déplace sur la zone de tir située face à soi.
Scène de vie quotidienne de femmes devant leur maison.
Le monastère Samye Jedren, pour filles.
Un peu intimidée, cette fillette vient vers nous. Comme les garçons, leurs cheveux sont tondus en signe de détachement et elles portent la robe rouge foncé (une bande de tissu) et la chemise safran.
Sous un ciel bleu, les couleurs du monastère attirent de suite l'oeil du visiteur.
Deux lions dorés gardent l'entrée du monastère.
De chaque côté du monastère, les dortoirs.
Sur une terrasse, deux jeunes nonnes observent ce qui se passe en bas.
Une franche partie de rigolade!
Tandis que d'autres semblent plus pensives.
Au fond de la cour, des petites nonnes s'amusent tandis que leurs aînées rejoignent les dortoirs.
Moment d'insouciance pour les plus jeunes sous l'oeil des ainées.
Corvée d'eau avec le sourire.
Pensive.
Deux fillettes viennent vers nous pour faire tourner les moulins à prières.
Rangée de chörten contenant des statuettes du Bouddha.
Certaines de ces enfants deviendront sans doute nonnes, d'autres repartiront dans leur famille.
Croyant ou pas, l'endroit invite à la méditation.
Quatre petites nonnes.
Sous la protection du lion-gardien.
Il est temps de repartir, mais ces enfants ont été un véritable rayon de soleil!
Nous repartons à travers le village, la balade est vraiment agréable.
Corvée de vaisselle
Sur la route, une femme bien chargée remonte au village.
Nous allons déjeuner dans cet agréable petit jardin. Les serveurs de ce restaurant sont sourds et muets.
Les derniers momos dégustés à Katmandou.
Un dernier sourire népalais avant le retour en France.

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