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Népal, le pays béni des Dieux - Photo n°391

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Le visage des divinités est souvent entièrement recouvert d'une pâte rouge déposée par les fidèles.

Le visage des divinités est souvent entièrement recouvert d'une pâte rouge déposée par les fidèles.

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Photos Le temple hindou de Pashupati Kiranteswor

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Avant de quitter l'hôtel (et comme tous les matins) je grimpe une dernière fois sur la terrasse pour contempler, à gauche, le Machhapuchhare (6 993m), la montagne sacrée, et à droite, l'Annapurna III (7 555m). Effet d'optique avec le Machhapuchhare qui semble plus haut.
Vue imprenable depuis les jardins de l'hôtel.
Accroupies au sol, quatre femmes discutent à l'entrée du temple hindou de Pashupati Kiranteswor.
Des femmes font des offrandes à ce lingam.
Offrandes sur des petits autels faits de simples pierres.
Le lingam est un emblème phallique, symbole de Shiva, généralement encastré dans un yoni. Le yoni est le symbole de l'organe féminin représenté par une pierre ronde.
Offrandes et encens aux divinités.
Les symboles religieux, dont le trident dressé sur la toiture du temple, nous rappellent que nous sommes bien dans un temple hindou.
À l'entrée de chaque temple se trouve une cloche: les fidèles la font sonner tout en faisant une prière.
Durant la puja (prière), le lingam et le yoni sont arrosés de lait, de miel ou de beurre clarifié et reçoivent des offrandes de fleurs, de fruits et de sucreries.
Dévotions à Ganesh, le dieu bien aimé.
Offrandes à Nandi, le véhicule de Shiva.
On fait également brûler de l'encens.
Offrandes dans la fontaine sacrée.
On fait des offrandes sur des briques qui servent d'autels.
Offrandes de grains de riz, de pétales de fleurs, de fruits et même d'argent.
Dans l'hindouisme, Hanumân, le Dieu-Singe est un héros du Ramâyâna, une épopée qui raconte le périple de Râma. Fils de Vâyu, le dieu du Vent, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un langur à face noire. Fidèle de Râma, (un avatar de Vishnu), Hanumân le rencontre à la recherche de sa femme Sîtâ, perdue dans la forêt de Kishkindhâ. Il l'aide à vaincre le roi des démons Râvana, qui avait enlevé Sîtâ. Une autre légende du Ramâyâna raconte que lorsque Lakshmana, le frère de Râma, est gravement blessé d'une flèche empoisonnée par Indrajit, il faut, pour le sauver, collecter des herbes provenant des montagnes d'Aushada dans l'Himalaya. Hanuman s'envole immédiatement dans la direction du nord mais, incapable d'identifier l'herbe sanjîvani, il prend le chemin du retour, transportant dans sa main la montagne entière. Il sauve ainsi la vie de Lakshmana puis rapporte la montagne à son emplacement d'origine. Hanumân est toujours habillé de rouge, parfois son visage est caché. Il est extrêmement vénéré, c'est la raison pour laquelle les macaques sont sacrés malgré les dégradations qu'ils font sur les monuments. Dans les temples il est représenté dans une posture héroïque, prêt au combat, tenant une massue dans la main droite et transportant, dans la main gauche, la montagne qu'il est allé chercher dans l'Himalaya.
Dévotions à une divinité à l'intérieur d'un temple.
Dévotions.
Les véhicules sont aussi très vénérés, ici offrandes à Nandi (taureau), l'animal-véhicule de Shiva.
Dévotion à Mûshika, l'animal-véhicule de Ganesh, à qui l'on peut aussi confier des voeux qui seront transmis à la divinité.
Ganesh est le plus souvent assis sur un trône de lotus, une jambe repliée, l'autre jambe pendante, dans une posture décontractée. La pûjâ dédiée à Ganesh (acte de dévotion, de prières, d'offrandes et de célébration) se réalise en principe tôt le matin, en plusieurs étapes: méditation, bain des pieds et mains du Dieu, décoration de la Divinité, offrandes de riz et de fleurs, offrandes de la lumière (lampes à huile), de l'encens.
Les attributs de Shiva: le trident (Trishûlâ) dont le nom est Vijaya (Victoire), le damaru, petit tambour à deux faces en forme de sablier et la hache magique (parashu) .
On retrouve très souvent le drapeau népalais à l'entrée des temples. La lune et le soleil perpétuent le souvenir des mythiques dynasties " lunaires et soleils" qui auraient régi le Népal à ses origines.
Un saddhu a reçu des offrandes.
Dans l'hindouisme, Nandi, parfois appelé Nandikeshvara (le Seigneur de la Joie) est le fils de Surabhî et de Kashyapa, le gardien des quadrupèdes.
Et toujours les montagnes pour décor.
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