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Népal, le pays béni des Dieux - Photo n°691

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Scène de vie quotidienne dans les ruelles de Bhakhtapur.

Scène de vie quotidienne dans les ruelles de Bhakhtapur.

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Photos Bhaktapur, la "ville des dévots"

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A Bhaktapur la plupart des rues sont pavées de briques rouges comme jadis.
Peut-être ces chèvres attendent-elles leur sacrifice rituel prochain, la religion a une grande importance ici.
Un temple gardé par deux lions-dragons à l'air féroce.
La bête vient d'être tuée et découpée.
Assises dans un abri de pèlerins, des jeunes femmes attendent et discutent.
Jolie petite frimousse.
Bhaktapur possède plusieurs réservoirs d'eau, ils sont sont aujourd’hui utilisés pour laver les laines qui viennent d’être teintes.
Un des nombreux petits autels superbement sculpté.
Le temple dédié à Bhimsen, le dieu du commerce.
Partie supérieure du temple de Bhimsen où est conservée la statue de la divinité.
Le temple de Dattatreya est une "combinaison" de trois dieux: Brahma, Vishnui et Shiva. Il est également vénéré par les bouddhistes qui le considère comme un cousin du Bouddha. Construit par le roi Yaksha Malla au XVe siècle, la légende veut qu'il est été fait à partir du bois d'un seul arbre.
Deux lutteurs malla gardent l'entrée du temple de Dattatreya.
Une biquette se repose sur les marches du temple.
Le chien et sa maîtresse à la fenêtre.
Deux façons de porter le doko (panier) dans le dos. La lanière (namlo ou bandeau de jute) encerclant le front de la 2ème personne lui permet de porter de plus lourdes charges.
Les femmes aussi portent le doko.
Toilette des enfants dans la rue, les mamans savonnent énergiquement les enfants qui y sont habitués .
Les anciens aiment venir se reposer dans les abris de pèlerins.
La plupart des personnes âgées ne comprennent pas le Népalî. Leur langue est le Newari, l'ancienne langue officielle du Népal.
Joli tatouage d'une dame newar.
Témoins de la coquetterie des femmes newar: un collier rouge et des petites perles blanches accrochées en haut de l'oreille.
Le topi est le couvre-chef porté par les hommes. Ce petit calot de tissu imprimé a beau appartenir à la tradition, il est encore très fréquent de le voir orner la tête des Népalais.
Façade d'une jolie maison newar, un torana finement sculpté coiffe la porte.
Le marchand de légumes est occupé à réparer sa balance.
Une des portes du palais royal, l'art newar est ici à son apogée avec ses sculptures sur bois finement ciselées.
Détail de l'art newar exercé par les artisans de Bhaktapur.
Détail de l'art newar exercé par les artisans de Bhaktapur.
On se repose assis sur le gradin d'un temple.
Le marchand de poissons.
Ici le portage se fait à l'aide d'un plateau posé en équilibre sur la tête.
Marchand de fruits ambulant.
Marchande de souvenirs près d'un temple hindou.
Sur la gauche le Nyatapola Cafe. Ce café, situé à la droite de la Taumadhi Tole, est une ancienne pagode dont les supports du toit sont ornés de quelques scènes érotiques. Une grande partie des bénéfices sert à financer l'activité d'un hôpital.
Le grand temple de Nyatapola, dédié à Sidi Laxmi (déesse de la Fortune), se démarque de tous les autres temples, notamment à cause de ses cinq toits superposés et de son raffinement.
Disposés en paliers successifs, de chaque côté de l'escalier très raide, on peut admirer les statues de deux de lutteurs, deux d'éléphants, deux lions, deux griffons et enfin deux déesses.
Le temple de Bhairabnath, situé Taumadhi Tole, est dédié à Akash Bhairab, une manifestation à l'aspect féroce du dieu Shiva. L'édifice est coiffé de trois toits superposés, deux lions de cuivre gardent ce temple imposant. Ce temple, également connu sous le nom de Kasi Vishwanath (Kashi Vishwa Nath) ou d'Akash Bhairab, est d'une forme rectangulaire assez rare dans la Vallée de Katmandou. Construit à l'origine sur un seul étage au début du XVIIe siècle, il fut rebâti avec deux étages par le roi Bhupatindra Malla en 1717. Entièrement détruit lors du tremblement de terre de 1934, le temple a été reconstruit en 1941 par la famille Mathema, avec un étage supplémentaire.
Les quatre temples (Rameshwor, Badrinath, Gopi Nath et Kedarnath) construits dans la partie est de Durbar Square appartiennent à un groupe appelé Char Dham. Ils ont été construits en 1451 par le roi Yaksha Malla afin de permettre aux fidèles désargentés ou en mauvaise santé de pouvoir effectuer sur place le pèlerinage des quatre lieux les plus sacrés de l'hindouisme. A gauche, le temple de Rameshwor, à droite, le temple de Jagannath. Complètement à droite, la grande porte ouest qui permettait le passage des éléphants royaux.
Le temple de Rameshwor appartient au groupe de Char Dham.
A gauche, le temple de Kedarnath est dédié à Shiva qui est vénéré principalement sous la forme d'un linga (phallus symbolique de Shiva). A droite, le temple de Yaksheswor Mahadev. Ils appartiennent tous deux au groupe appelé Char Dham .
Le temple de Rameshwor appartient au groupe de Char Dham.
Le Durbar Square de Bhaktapur est, contrairement à ceux de Katmandou et de Patan, très calme.
A gauche le Palais Royal au 55 fenêtres, en face de celui-ci le pavillon octogonal Chyasilin Mandap n'est qu'une "fantaisie" créée en 1990 à l'emplacement et à partir des vestiges d'un temple détruit lors du tremblement de terre de 1934. À droite, le temple Vatsala Devi. Ce temple de style Shikhara est entièrement construit en grès sur un socle à trois étages. Au 1er plan, à gauche, la statue du roi Bhoupatindra Malla (1696 – 1722) assis en haut d'une colonne, à côté l'imposante cloche de Teleju et à sa droite la petite cloche, réputée pour faire aboyer les chiens à la mort.
A gauche, la Porte d'Or du palais royal.
Le roi Bhupatindra Malla, le plus connu des souverains Malla de Bhaktapur, a eu une influence considérable sur les arts et l'architecture de la ville.
De chaque côté de la porte du musée (derrière les lions), deux statues: l'une représentant Hanuman, le dieu-singe, et l'autre Narsingh, l'homme-lion (Vishnu).
La Porte d'Or (Sun Dokha) est l'une des entrées du Palais Royal. Les montants des portes sont ornés de divinités en ronde-bosse, selon une technique spécifique du laiton repoussé. Elle est surmontée d'un magnifique torana.
La Porte d'Or (Sun Dokha) est l'une des entrées du Palais Royal. Les montants des portes sont ornés de divinités en ronde-bosse, selon une technique spécifique du laiton repoussé. Elle est surmontée d'un magnifique torana.
Divinités ( au dessus Ganesh) qui ornent les montants des portes en ronde-bosse, selon une technique spécifique du laiton repoussé.
Texte en écriture sanskrit sur plaque de laiton repoussé.
Un travail remarquable!
L'entrée du bassin royal est gardée par un militaire.
Détails du torana et de deux étais représentant des divinités.
Le bassin royal (le roi venait y faire ses ablutions) et ses cobras sacrés.
Cobra sacré.
Le temple de Vatsala Durgâ.
Le temple de Vatsala Durgâ. A droite, le temple de Siddhi Lakshmî dont l'escalier est bordé de chevaux, rhinocéros, lions à visage humain et chameaux. Les deux statues du bas sont des êtres humains, un homme d'un côté, et de l'autre une femme qui, de la main, tient un chien et un enfant qui voudrait bien s'échapper.
Là encore tout est calme, on fait un retour dans le passé, comme c'est beau et agréable.
Un éléphant, gardien d'une porte d'un temple.
Nous voici à présent sur la fameuse "place des potiers" dans le quartier des Pajapati, des potiers népalais. Ils forment une thar (un clan), appartenant à la caste des Newar.
Sur la place, de jolies maisons newar avec leur commerce au rez-de-chaussée.
Du matin au soir les potiers travaillent la glaise. Celle-ci vient de Thimi, un village à l'ouest de Bhaktapur.
Le potier met en mouvement la lourde meule de pierre qui sert de tour à l'aide d'un bâton qu'il introduit dans une cavité de la pierre et qui devient une manivelle. Emportée par la vitesse la meule tourne pendant un bon moment, ce qui laisse le temps au potier de réaliser ses pièces.
Les jarres sont remplies d'eau que l'on porte aux potiers.
Les poteries sèchent tranquillement au soleil, elles seront cuites à l'extérieur, sous un amas de paille.
On surveille si les poteries sèchent bien.
Les poteries sont surtout des objets usuels.
Lampes à huile pour honorer les divinités.
Un papa et ses trois enfants dont un a la jambe plâtrée.
C'est à regret que nous quittons ce quartier.
Le temple de Fasidega repose sur une base de six niveaux. Les marches du bas sont encadrées par des éléphants. Des lions et des taureaux (véhicule de Shiva dont il partage les attributs) bordent les marches supérieures. Le sanctuaire au sommet de la "pyramide", blanchi et surdimensionné par rapport à la base, renferme une statue de la divinité. Il s'agit d'une construction entreprise après le tremblement de terre de 1934.
Le temple de Balakhu Ganesh est situé à proximité du Jana Jyoti Pustakalaya. La légende prétend qu'en venant y prier, on peut retrouver les objets perdus ou égarés. Un chien est attiré par le sang par terre, sans doute le sacrifice d'une chèvre.
Un autre quartier tranquille où il fait bon déambuler.
Certaines rues de Bhaktapur sont pentues.
On discute, on tricote, on berce les enfants...
Corvée de lessive.
On prend le temps de se reposer un peu tout en discutant tranquillement.
Tout est calme et le temps semble presque arrêté dans ce gros bourg médiéval.
Quelques attributs religieux: le parasol, la conque, le noeud sans fin, les poissons, la massue.
Dernier regard sur l'art newar avant de quitter Bhaktapur.

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