Népal, le pays béni des Dieux - Photo n°90

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Sculptures érotiques sur le temple de Jagannath.

Sculptures érotiques sur le temple de Jagannath.

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Photos Durbar Square à Katmandou

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Nous partons à pied pour rejoindre Durbar Square.

Petite frimousse intimidée.

Les temples foisonnent, comme celui-ci situé dans une petite rue. Au rez-de-chaussée, des petits commerces, le sanctuaire est à l'étage supérieur.

Un lion-gardien qui en impose, il est sensé chasser les démons.

A chaque coin de rues, dans les cours, partout nous verrons des autels et des statues de divinités.

Le boucher papote avec un client sur le pas de la porte.

Kasthamandap, "la Maison de Bois", est considérée comme le monument historique du Népal car son nom sanskrit aurait donné son appellation à la capitale.

A l'intérieur, des représentations de Ganesh ornent chaque angle. Ici, un masque accroché à un mur.

A gauche, le Lakshmi Narayan Sattal, détruit lors du tremblement de terre de 1934, a été reconstruit dans sa forme originale à partir de photographies. A droite, le temple Trailokya Mohan Narayan, à cinq gradins et triple toit, fut construit par le roi Prithvibendra Malla en 1680. Il est dédié à Narayan (Vishnou), comme l'atteste la présence de la statue de Garuda agenouillé placée devant l'entrée, édifiée par le veuve d'un roi peu après la disparition du souverain.

Statue de Garuda, véhicule (monture) de Vishnu, agenouillé devant le temple Trailokya Mohan Narayan. Mi-homme, mi-oiseau, il représente l'énergie et le pouvoir divin.

Cour intérieure ou Kumari Chowk du Kumari Ghar (palais), construit en 1757 par le roi Jaya Prakash Malla. Cette cour est entourée de balcons et de fenêtres en bois finement sculptés. Au 1er plan, un stupa miniature orné des symboles de Saraswati, la déesse du Savoir. C'est le seul endroit où l'on est autorisé à pénétrer.

C'est dans ce palais que réside la Kumari Royale, "la Déesse Vivante". Des petites filles issues de familles bouddhistes sont choisies, dès l'âge de 3 à 5 ans, parmi des milliers de candidates par un comité de prêtres bouddhistes. Elles doivent répondre à trente-deux critères, comme ne posséder aucune cicatrice, avoir de grands yeux ronds entourés de cils, les bras longs, une excellente santé, des dents blanches et régulières, une peau douce et sans défaut,les cheveux raides mais légèrement bouclées sur la droite, etc... Chacune d'entre elles est sélectionnée au moment où elle perd sa première dent de lait et doit démissionner le jour où elle perd sa première goutte de sang, la plupart du temps le jour de ses premières règles, mais aussi si elle vient à saigner pour une quelconque raison, y compris une simple égratignure. Dès cet instant, la jeune fille redevient une simple mortelle. Elle perçoit une pension modeste pour le restant de ses jours, sachant qu'elle éprouvera d'importantes difficultés pour trouver un époux. La tradition prétend qu'un homme souhaitant épouser une ancienne Kumari décédera jeune. Il y a aujourd'hui au Népal 12 kumaris, mais la Kumari Devi de Katmandou est la plus importante. Depuis quelques années des voix s'élèvent contre cette pratique.

La Kumari n'a pas le droit de sortir, elle est prisonnière de ce palais. Une fois par an, un énorme char richement décoré la transporte à travers la ville pendant la fête d'Indra Jatra. Toutefois, moyennant quelques roupies, il est possible de l'apercevoir à la fenêtre (les photos sont formellement interdites, mais je ne pense pas que je l'aurai photographié). Nous l'avons aperçu: fillette au visage fardé, le front presque entièrement recouvert d'une couche de simrik rouge, ses yeux allongés par des traits de klôl mais le regard figé, une expression impassible, et ne devant pas sourire tout cela la rend impressionnante et m'a mise mal à l'aise.

Vue sur un bel ensemble de temples: de gauche à droite, le Maju Deval avec ses neuf gradins. Bien qu'il renferme un ligam dédié à Shiva, le toit du temple est surmonté d'un pinacle en forme de stupa bouddhiste. Le petit sanctuaire au bas de l'escalier est dédié à Kam Dev, un compagnon de Shiva. Construit dans le style indien shikhara, il est doté dune flèche en forme d'épi de maïs. Complètement à droite, le temple de Shiva-Parvati.

Népalais et touristes aiment venir s'asseoir sur les gradins du temple Maju Deval et profiter de la vue sur la place et ses monuments.

Ce temple rectangulaire de pur style newar est facilement identifiable grâce à la présence des statues de Shiva et Parvati qui apparaissent à l'une des fenêtres de l'édifice. Le temple a été construit vers le fin du XVIIIe siècle par Bahadur Shah, le fils de Prithvi Narayan Shah.

Accoudés à la fenêtre, Shiva et Parvati regardent tout se qui se passe sur Durbar Square, si seulement ils pouvaient parler!

Parvatî, la fille des Himalaya (parvat en sanskrit signifie montagne), est la forme bienveillante de Devi, la déesse-mère, et le symbole de l'épouse aimante.

Les rikhsaws attendent les touristes pour découvrir la ville.

Une vache et des pigeons près du temple Indrapur.

Les pigeons sont nourris par les habitants, mais hélas ils font aussi des dégâts sur les monuments.

De forme octogonale, le temple de Vansagopal (qui signifie Krishna jouant de la flûte) a été construit en 1649 par le roi Pratap Malla, en mémoire à ses deux épouses décédées.

Le Népal est un pays de fêtes religieuses. Tout près du palais royal nous rencontrons cette fanfare.

Des femmes, portant des bannières rouge avec le trident (le trident est un attribut de Shiva), ouvrent la procession derrière les musiciens.

C'est la fête de Teej, appelée la fête des femmes au Népal. Il s'agit pour toutes les femmes mariées de jeûner, prier et faire ses dévotions à Shiva de façon à protéger leurs époux de la mort, des accidents et de la maladie. C'est un acte de foi et un gage de longue vie pour les maris.

Hanuman, le "Dieu-Singe" hindou, trône sous un dais, drapé d’une longue cape rouge. Il garde l’entrée principale du palais Hanuman Dhoka. Son visage est dissimulé sous une épaisse couche de sindur, une poussière rouge, également utilisée pour appliquer la tikka, le point rouge apposé sur le front, et mélangé avec de l'huile de sénevé, une graine de moutarde. Ce dieu enlève les douleurs et réalise les souhaits. Il favorise également les succès militaires. Tous les matins, les fidèles viennent déposer des offrandes sous forme de grains de riz, de monnaie ou de petits bouts de papiers comprenant leurs voeux à réaliser.

L'un des deux lions de pierre encadrant la porte d'entrée du palais. L'un est chevauché par Shiva, l'autre par Parvati (invisible ici).

Depuis la vaste cour Nasal Chowk, vue sur la tour Basantapur à neuf étages (celle à droite), construite sur les ordres de Prithvi Narayan Shah.

Seules deux cours sur les quatorze sont accéssibles aux touristes. La première, la cour Nasal Chowk ("la cour de celui qui danse") est bordée sur trois côtés par des bâtiments du XIXe siècle, dans un style italien. C'est là que fut couronné le roi Birendra en février 1975. Sur la droite, vue sur le toit circulaire à cinq étages du temple de Panch Mukhi Hanuman, et où seul le prêtre du temple est autorisé à entrer dans le sanctuaire.

Cette architecture est unique!

Statue du dieu Narasimha (1673), mi-homme, mi-lion, incarnation de Vishnu, dévorant le démon Hiranyakashipu, érigée en 1673 par le roi Pratap Malla.

Bâtiment de style traditionnel newar du palais royal donnant dans la cour Tejarat Chowk.

Le temple de Kakeshwar (1681), a été reconstruit après le tremblement de terre de 1934. Dressé sur un soubassement à deux niveaux, il présente un rez-de-chaussée typiquement népalais. L'étage, construit dans le style indien shikhara, est surmonté d'une flèche en forme de vase à eau (kalasa), prouvant qu'il est dédié à une divinité féminine.

Vue sur la porte du plus beau temple de Durbar Square, celui dédié à Taleju. Taleju est devenue la déesse tutélaire de la dynastie Malla au XIVe siècle. Le temple fut achevé vers le milieu du XVIe siècle. Malheureusement, il n'est pas ouvert au public, ni même aux Népalais, sauf à l'occasion de la fête de Dasain qui a lieu tôt à l'automne.

Petit temple à deux toits.

Autel dans un arbre sacré, le pipal.

Près de l'arbre sacré, assises sur les marches d'un temple quelques femmes discutent entre elles.

Nous voici à présent devant la statue monumentale de Kala Bhairava, forme effrayante de Shiva, dotée de six bras armés d'une épée, d'une hache, d'un scalp et d'un bouclier. Elle porte une tiare à têtes de mort, roule des yeux effrayants et foule de ses pieds un cadavre, symbole de l'ignorance de l'homme. Cette statue, trouvée dans un champ au nord de katmandou, aurait été placée là par Pratap Malla au XVIIIe siècle. Faite à l'origine d'un seul bloc, sa main droite supérieure a été restaurée avec une autre pierre.

Les fidèles viennent faire des offrandes devant cette statue, qui aurait le pouvoir de tuer ceux qui mentent. Un gouvernement népalais a même prêté serment devant le Kala Bhairab.

Le temple de Jagannath a été construit vers 1560/1563 par Mahendra Malla. C'est l'un des plus anciens de Durbar Square. A l'origine dédié à Vishnou, ce temple a ensuite été consacré au culte de Jagannath. Dans l'hindouisme, Jagannâtha, "Seigneur de l'Univers" (de jagat, le monde, l'univers et nâtha, seigneur) est le nom donné à Krishna lorsqu'il est considéré comme la divinité suprême.

Un astrologue (jyotish), assis en tailleur, prédit l'avenir à un fidèle. L'astrologie védique occupe une grande place dans le système de croyances des Népalais.

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