Approche tibétaine : région de l'Amdo (2ème partie) - Photo n°36

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Il ne fait pas chaud le matin à cette altitude (2 960m), certains moines ont revêtu leur cape plissée, le bonnet jaune posé sur l'épaule gauche.

Il ne fait pas chaud le matin à cette altitude (2 960m), certains moines ont revêtu leur cape plissée, le bonnet jaune posé sur l'épaule gauche.

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Photos Xiahe: le monastère de Labrang (2 960m)

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La rue principale de Xiahe où nous logeons s'éveille tranquillement dans la brume, il ne fait pas très chaud. Dirigeons nous vers le monastère de Labrang pour effectuer le kora...
Les koras (promenades méditatives) sont l'expression de l'âme tibétaine. Celui de Labrang est un itinéraire de trois kilomètres qui fait le tour du monastère.
A l'intérieur du monastère, les bêtes déambulent librement.
Les pèlerins font tourner les nombreux moulins de prières qui jalonnent le parcours.
Coup d'oeil à travers les portes ouvertes, un pèlerin fait brûler des branches de genévrier dans un four pour l’offrande de fumée aux Dieux.
Tous les trois ou quatre pas des pèlerins se prosternent; en principe ils sont équipés pour se protéger: grand tablier, protections aux genoux et petites planchettes de bois aux mains.
Afin de montrer leur foi, les pèlerins s'étirent totalement sur le sol et leur progression dans l'accomplissement du kora se mesure au nombre de répétitions de cette difficile performance.
Entrons...
Vue sur le temple Manjushri appelé aussi chapelle Dewatsang.
L'entrée du temple Manjushri, appelé aussi chapelle Dewatsang.
Un des nombreux fours dans lequel brûle des feuilles de genévrier pour l’offrande de fumée aux Dieux.
Dans la cour du temple, les logements des moines.
Détail de la cour pavée de petites pierres.
Reprenons le kora, de plus en plus de pèlerins arrivent...
Jeunes, moins jeunes, personnes handicapées, rien ne semble ébranler la foi des Tibétains.
Les femmes tibétaines portent le costume traditionnel et deux grandes nattes nouées dans le dos.
Au bout, un chörten (stûpa tibétain) que les pèlerins contournent par la gauche en signe de déférence dans le sens des aiguilles d'une montre (il s'agit de la circumambulation).
Nous continuons le kora à l'extérieur du monastère, ce qui nous permet d'avoir une jolie vue sur les toitures des différents bâtiments.
Des cellules de méditation se trouvent sur le versant nord de la colline; les moines peuvent ainsi s'isoler plusieurs jours, semaines...
On peut facilement se perdre dans ce dédale de ruelles qui mène aux logements des moines.
Les pèlerins, mâla (chapelet tibétain) à la main, empruntent ce sentier dans le sens des aiguilles d’une montre, en faisant tourner les moulins sur leur passage.
Le monastère accueille également beaucoup de pèlerins goloks de la région et des Mongols.
Retour à l'hôtel pour aller prendre le petit-déjeuner, 3 km ça creuse! Dans les rues on trouve des petits commerces pour se restaurer.
Il prendrait bien son petit-déj, lui aussi!
Lanières de légumes à la vapeur, bof on préfère un petit-déjeuner plus traditionnel ...
Un solide petit-déjeuner (oeufs frits, beurre et yaourt de dri (femelle du yak) ou de dzomo ( hybride femelle du yak et de la vache), confiture et bon pain de mie grillé avant de repartir visiter le monastère de Labrang.
Nous voici de retour à l'intérieur de la cité monastique de Labrang.
Peut-être qu'elle aussi fait le chemin de pèlerinage, en tous cas les bêtes sont heureuses ici.
Il est mieux là que dans la ville de Xiahe (explication plus loin).
Les principaux bâtiments se visitent uniquement dans le cadre d’un circuit guidé en anglais et assez rapide (photos interdites à l’intérieur).
Des ouvriers musulmans (des Hui) effectuent des travaux. La population de Xiahe est composée des trois groupes ethniques de la région, soit respectivement 65 % de Tibétains, 25 % de Han et 10 % de Hui.
Le collège de médecine, une des disciplines enseignée à Labrang. A l'intérieur (pas de photos) des livres anciens de médecine traditionnelle tibétaine tapissent les murs.
Représentation symbolique ornant le haut des temples bouddhistes commémorant la première mise en mouvement de la Roue de la Loi (ou Dharma) à Sarnath, en Inde, dans le Parc des Daims.
Vêtu de sa robe pourpre, ce moine se dirige vers le temple pour la prière matinale.
Un bon gros chat qui semble intrigué.
Tout est calme.
De la fumée s'élève un peu partout au dessus des différentes cours des bâtiments.
Les constructions s'étagent selon un plan que l'on retrouve dans tous les monastères; les murs sont peints de blanc et de rouge; les toits sont en terrasse. Certains temples plus importants ont des toitures en forme de pagode dorée.
Ces deux pèlerins déposent des feuilles de genévrier dans le four à offrandes de fumée.
Des couleurs chaudes.
Les murs des bâtiments peints de couleur ocre.
A l'intérieur, les salles sont éclairées par des lampes au beurre de yak et les statues dorées sont magnifiques.
L'architecture trapézoïdale des bâtiments (en raison des séismes) est très belle.
Peut-être les parents d'un moine.
Sur la terrasse d'un temple.
On pourrait passer des heures ici, tant l'endroit, chargé d'histoire, est magique!
Un moine nous accompagne pour la visite, entrons (pas de photos).
A l'occasion de fêtes, les moines portent des costumes et des masques impressionnants qui représentent des démons, des esprits de la nature ou encore des déités protectrices.
Dans une salle servant de musée (photos autorisées) on peut voir des statues sculptées dans du beurre de yak (plus exactement du beurre de dri, la femelle du yak).
Dans une salle servant de musée (photos autorisées) on peut voir des statues sculptées dans du beurre de yak (plus exactement du beurre de dri, la femelle du yak).
Dans une salle servant de musée (photos autorisées) on peut voir des statues sculptées dans du beurre de yak (plus exactement du beurre de dri, la femelle du yak).

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