Approche tibétaine: Tibet (3ème partie) - Photo n°512

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L'architecture médiévale mongole du monastère de Sakya est tout à fait différente de celle des temples de Lhassa et des Yarlung. Les bâtiments sont gris-bleu, ornés de bandes horizontales blanches sous le toit, et de rayures verticales rouges et blanches; Sakya offre un des rares exemples de fortifications parfaitement conservées.

L'architecture médiévale mongole du monastère de Sakya est tout à fait différente de celle des temples de Lhassa et des Yarlung. Les bâtiments sont gris-bleu, ornés de bandes horizontales blanches sous le toit, et de rayures verticales rouges et blanches; Sakya offre un des rares exemples de fortifications parfaitement conservées.

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Photos Monastère de Sakya (4 300 m)

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Le lendemain matin nous franchissons une dernière fois le col de Gyalstock-La à 5 248 m.
Dernière vue sur quelques sommets.
Arrivée au monastère de Sakya, dominé par des stûpas.
Villageois occupés à des travaux (plantations de petits arbustes) à l'entrée du monastère.
Le monastère de Sakya couvre une superficie de 15 000 m2, son enceinte carrée mesure 200 m de côté et 4 m d'épaisseur, elle comprend 4 tours d'angle et 4 tours sur les côtés.
Drapeaux de prières et symboles religieux.
Vue sur l'entrée du Grand Temple (Lhakhang Chenmo) avec au rez-de-chaussée une grande salle d'assemblée de plus de 500 m2 pouvant accueillir jusqu'à 400 moines.
Du grand ensemble monastique, il ne reste aujourd'hui que la partie sud, la plupart des bâtiments ayant subi des destructions pendant la Révolution culturelle.
Différents symboles religieux: tout en haut, de chaque côté, deux dhvajas (cylindres dorés), en dessous, au milieu, un pignon d'or entouré par deux oiseaux (des paons), en dessous de chaque côté, deux daims entourant la roue du Dharma. Des drapeaux de prières sont accrochés à des petites cloches tibétaines qui tintent joliment.
Un brûle-encens chinois.
A l'entrée du Grand Temple, une fidèle égraine son mâlâ (chapelet tibétain formé de 108 grains pour la récitation des mantras).
Un dieu protecteur impressionnant!
Moment de détente pour les jeunes moines. L’école Sakyapa, qui a toujours cherché à garder l’équilibre entre l’érudition et la pratique méditative, professe un système philosophique appelé "le chemin et le résultat " (lamdré), hérité du maître indien Virupa, qui insiste sur l’absence de différence fondamentale entre le samsara (cycle des naissances et des renaissances, autrement dit le chemin) et le nirvana (la réalité éveillée, le résultat).
La grande salle d'assemblée est d'une grande richesse, Sakya accumula les trésors au fil du temps. Régulièrement, les empereurs mongols apportaient des présents au monastères. Malheureusement beaucoup de ces richesses firent l'objet d'un racket par le gouvernement chinois.
Hoto du Sakya Trizin actuel, Ngawang Kunga Tegchen Palbar Trinley Samphel Wanggi Gyalpo, né près de Shigatse le 7 septembre 1945. Il a été intronisé en 1951 par le 14e Dalaï Lama. Il a fui le Tibet en 1959 et réside aujourd'hui à Dehra Dun en Inde. Comme tous les chefs de lignée Sakya, il est marié, en l’occurrence à Dagmo Kusho Tashi Lhakee dont il a eu deux fils. Son aîné - en principe futur titulaire de la fonction - est Dungsey Ratna Vajra, né en 1974. Son autre fils, Dungsey Gyana Vajra, né le 5 juillet 1979 à Dehra Dun, est marié à Dagmo Sonam et a une fille.
La célèbre bibliothèque du monastère occupe un bâtiment derrière l'autel du Grand Temple. Gigantesque, elle constitue la mémoire du Tibet avec ses 20 000 volumes. En 2003, une bibliothèque immense contenant 84 000 rouleaux a été trouvée scellée dans un mur long de 60 mètres et haut de 10 mètres. On suppose que la plupart d'entre eux sont des écrits bouddhistes, mais il s'y trouve peut-être aussi des ouvrages de littérature, d'histoire, de philosophie, d'astronomie, de mathématiques ou d'art. On estime qu'ils ont traversé intacts plusieurs centaines d'années. Ils sont examinés par l'Académie des sciences sociales de la région autonome du Tibet.
Les robes rouges des moines apportent une jolie touche de couleur.
Une entrée menant dans les étages.
Moulins de prières.
Continuons la visite...
L'endroit est magique, personne, juste quelques moines.
Vue sur le Grand Temple.
Du côté des logements des moines.
Du côté des logements des moines.
Tibétaine faisant tourner les moulins de prières.
Des pèlerins font la kora sur le chemin de ronde.
Pèlerins sur le chemin de ronde.
Malgré le soleil, il ne fait pas chaud, les billets offerts par les pèlerins (offrandes) sur ce monument sont collés par le beurre de dri (femelle du yak) gelé.
Passerelle reliant le Grand Temple (à droite) à un autre bâtiment.
Moulins de prières et deux symboles religieux très importants: le vajra ("dorje" en tibétain), souvent employé avec la cloche ghantâ ("drilbou" en tibétain) que le moine lamaïste tient en main pendant les offices.

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